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春华秋实的博客

自知者明,自胜者强;知人者智,知足者富。

 
 
 

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关于我

从风雨中走来,在坎坷中求索,以不息为体,以日新为道,走南闖北执着做事,与人磊落柳暗花明,不以物喜,不以己悲,兴坦欲淡,波澜不惊......

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易经的奥秘—— 何为八卦(曾仕强主讲)  

2010-10-21 18:51:37|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                               第四集   何为八卦

       我们明白了太极生两仪,那两仪怎么能够成八卦呢?这当中有个过程,不是跳跃的。差不多所有事情,只要是自然,它都有连续性的,不会突然间断掉。你看它断掉,实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律:世界上绝不是只有一个力量的,如果只有一个力量的话,那就太过单调了。太极它会生两仪,两仪就是一阴一阳,就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解,以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳,不能解释一个阴一个阳,那是大错误。如果阴是阴,阳是阳,分道扬镳,这个世界就分裂了。男人越像男人,女人越像女人,那就变成两种人类——一种叫做男人类,一种叫做女人类。它不会。女儿生出来多半像爸爸,儿子生出来多半像妈妈

就是男不要太男,女不要太女。现在科学又证明,男性的体内有女性荷尔蒙,女性的体内有男性荷尔蒙。这个不叫不男不女,这个叫做男性应该有一些阴柔的气质,女性有时候也要阳刚一点,不然老受欺负那还得了!世界上东西它有阴有阳而且分不开。你看一天就好了,你早上起来太阳已经出来了,你会觉得热吗?你知道上面是热的,但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来。因此你就感觉到上面是热的,下面还是凉的,所以叫做少阳。这个符号就叫做少阳,就是因为你早上起来上面热的,可是你还要加件薄外套,因为大地还是凉的。一定要等到中午了,上面下面都热了,就叫老阳。所以正中午的时候,我们最好采取阴的方法来对付阳。所以中国人比较聪明,中国人吃完午餐躲在那里休息休息。

我们最懂得宇宙变化的道理,一天中人体内变化最快的两个时辰,一个就是上午11点到下午1点,我们叫做“午时”,就是正午的时候,你少乱动,你安安静静坐在那里,就是不能一睡午觉睡两三个小时,搞得晚上睡不着那就不对了,那就过分了嘛。午休是很好的,但是要适量,20分钟到30分钟最多了,然后有了精神要起来工作,晚上才休息得了。有些人中午在跑步,你认为好不好?那是很奇怪的,可是现在大家都在学,那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候,你有没有感觉到大气还是很热的,但是上面已经开始凉了。因为夕阳它没有什么热了,太阳快下山的时候上面慢慢凉起来,下面还是很热的,上面凉凉的,下面热热的,叫少阴。到了晚上12点,哪里都冷,就叫老阴。所以老阴的时候你一定要保暖,你就要使自己热啊,所以要盖被子。现在科学证明,晚上11点到1点是人身造血技能最旺盛的时候。晚上11点到清晨1点,你最好躺在床上,窝在被窝里面你身体就健康了。所以我常常劝人家,晚上最少11点以前要睡觉。那时候你在工作对你的身体健康非常不利的。一天从早晨起来,它就是从少阳到老阳,从黄昏开始就是从少阴然后到半夜就是老阴。这不是很简单吗?一年来看,春夏是阳,秋冬是阴。所以你不管在哪里,你都可以用太极生两仪,两仪生四象来看所有的变化。这个是《易经》最了不起的地方。我相信大家如果了解阴阳变化的道理,你就知道你怎么保护你的身体,你怎么过你平常的日子。

太极生两仪大家都清楚了,两仪变成四象大家也明白了。但是四象不是好现象,因为太稳定了,因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的,因为四象它就动不了嘛,每天这个潮水就这样,那世界还有什么变化呢,就没有变化了,不可能,你看很多山啊,是从海里面降上来的。各位登山的时候,看到山顶上有很多是海底的贝壳,那就觉得有人那么笨吗?到海里头把贝壳挑啊,弄到山上去,没有这么笨的人,很多高山原来都是在深海里面的,它有很多海底的石头啊,动物啊,然后一下隆起来的,隆得很高,地低的地方会变高,高的地方会变低,沙漠会变绿洲,绿洲会变沙漠,草原会变成一片草都没有。你看现在冰岛从来不能有农作物的,现在慢慢也可以开始有希望种农作物了。祸福无门,吉凶难料,一切都在变动,所以世事无常,这个大家都非常熟悉的,既然是这样,它就不可能很稳定,所以他就想到四象还会继续发展的,每一个都有阴阳,每一象都有阴阳,各位看到这个图,这个是老阳,老阳上面加一划,它就变成一个卦,老阳上面加一个阴的,它两个就不一样;这个是少阴,上面加一个阳,它又是一种图像,少阴上面加一个阴,它又是另外一种图像……每一种上面加阴加阳之后就变成八种不同变化了。多一个也多不了,少一个也少不了,这个在数学里面一句话就讲完了,叫做“排列组合”。就是排列组合。我们可以用各种方式来表达这个过程——太极生两仪,两仪变成四象,四象一变就八卦出来了,这是非常自然的一种变化。

要了解《易经》,必须要擅用你的想象力,如果不用想象,只喜欢看到很具体的现象那是很难了解易经的。因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统,完全是符合构成的一个很大很大的系统,你没有办法把它完全看成具体的东西。所以我们要想象什么?想象伏羲氏当年的自然景象。没有现在的高楼大厦,没有飞机,甚至连风筝都没有。所以我们现在可以发挥我们的想象力:当年伏羲氏要跟他的人民讲卦,那时候的卦就是八个基本卦,他是怎么讲的?说各位,如果这个“”代表天,大家同不同意。我相信有人就问他为什么,为什么这个代表天?伏羲氏就讲,你回去看看你小孩,他怎么画天的。我相信他一定拿起来就是画三个弧线。因为在他脑海里面,天,它是不分裂的,它是多层的,所以你不会画一条,你一定会连续画个三条,后来慢慢变成规律一点的三条横线,就代表天。因此在这种情况之下,我们可以想象到刚开始画天的时候也是这样画的。那天呢,它会有三种可能的变化:一种是天上面起变化——;一种是天空中起变化——;一种是天底下起变化——。伏羲氏把这三个线代表上中下,然后告诉大家,你记住这个规则。先说天,天下面动就是风。以前没有高楼大厦,最高的就是树木,树木开始摇动,我们会说“树木开始摇了”吗?我们说“风来了”。这就对了嘛。你看到树会摇,会说树会摇吗?大概不会吧。风来了。因为树木摇跟你没有密切关系,这就是科学跟易经的差别就在这里 ——人的感觉是重要的,科学只有说树在摇动,科学很少告诉你“风来了”,可是人们比较重视是风来了我好加衣服啊,树动关我什么事。天空中动是什么?就是有人烧火了,火焰上来了,大家要小心,是不是失火了,如果不是躲远一点,少去凑热闹。很简单的道理。以前森林野火也会啊,火一烧起来,大家远远看到天空中有东西在动,火。那天上面动了就很麻烦,那时候也没有直升飞机,也没有卫星,他怎么知道天上面是什么东西?人实在太聪明了,你跑到池塘旁边一看,你会发现天就在池塘的水上面在动。天的倒影在水的波浪的底下,水的波浪正好在天的上面,所以那就代表什么,湖、泽、水。比较大的面积的,我们把它叫“泽”。三个,天下面动,“”,风;天空中动,“”,火;天上面动,“”,泽,解决了,我相信大家也记住了。所以伏羲氏就问了,那地怎么办?

所以伏羲氏就问了,那地怎么办?天完了,那地怎么办?这个时候就有一个聪明人讲,地跟天基本是一样的,就是地它会断掉的,天不会断,地它是会分裂的,所以才有界线。天没有界线,天哪里有界线呢。现在有地界,国家跟国家之间有分界线;每个村庄其实都有它的分界线;那每一家更是有它的界线,每一家每一家的界线分得很清楚。地,它是深层的,也是一层一层的,不是只有薄薄的一层,所以也是要三划。地,它是会断掉的,但是地有个很好的好处就是你看地多可爱,你把所有毒的东西放进去,把死人埋进去,把乱七八糟的东西丢进去,它从来不说话的,它没有抗议过。来吧,你挖吧!地,叫做“厚德载物”。它很宽厚,它不在乎、不计较。只要你不要过分就好,你过分就不行了。

那伏羲氏就问大家,“”这算什么呢?大家马上知道这是地底下动。那地底下动是什么呢?大家就想,那是虫子嘛。虫子对人有什么影响?马上有人说,打雷。可是有人反对说,打雷是天上打。伏羲就问大家,如果雷只是在天上打你会怕吗?不会怕。你反而很高兴,好像放鞭炮一样;就是那个雷会直接打到地上来你才会怕嘛。大家说,对啊,那个雷一打起来是天摇地动,天摇我比较不怕,地动我比较害怕。那有人就说,不但打到地上,打到很深的地上去,好像整个要裂掉。有人说,不对,好像有一股力量从地里面要冲出来。地底下动,就叫雷“”。所以以后你感觉地底下动,你说打雷了打雷了,大家马上就知道怎么反应。

伏羲又问大家,“”这是什么?马上就有人知道这是地上面动。那地上面动的东西太多了,你说什么大家才会注意?就是山。山是隆起来最高的地方。山会动吗?山当然会动,山动的时候叫做走山,那个山会一直走一直走。只是它动得很慢,你感觉它没有动,所以叫不动如山。其实我们有太多太多话都是从《易经》来的,只是我们没有去注意而已。

伏羲又问大家,“”这是什么?地当中动。大地里面有一条东西一直这样子延绵不绝的,那就是河嘛,那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。后来的“水”就是这样写出来的。

后来我们从伏羲的八卦慢慢地造出很多字来,这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况,让我们知道怎么样去适应,怎么样去改善。其实大家可以想象,这个卦就是男女交合的象,上面这条阴跟下面这条阴就是女生的生殖器;当中这个阳就是男人的生殖器,这是很形象的。我们现在说人家外国人,你看对性都有研究什么的。我觉得这都是很奇怪的事情。我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性。我们最了不起。你说谁不会接吻啊。我们要跑到偏僻一点地方,要抱再抱,要接吻再接吻。因为我们已经不是纯动物了,我们是有文化的。中国人把男女的性行为当作一种文化的行为而不是动物的行为。为什么我们要这样做?难得我们是刻意这样做叫“伪君子”吗?不是。你看动物它想交配就交配。错了。动物一年当中,老天只许它交配一次、两次、三次,非常有限的次数。动物是完全听天由命的,交配器到了,你不交配也不行;交配期过了,你想交配,没门!人不是。老天给人很自由。你想交配就交配那不天下大乱了。所以既然老天给我们自由,老天给我们创造,老天给我们自主,我们就应该自律,就应该自己管好自己,不能性泛滥。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服没有穿好他就很生气。他妈妈说在家里面没关系。他说不行,这是非常要紧的事情,夫妇只有在卧室里面才是夫妇,一出了卧室你就不是夫妇,你要么人家的儿子、要么人家的媳妇、要么是大家的爸爸、要么是大家的妈妈。这才叫中华文化。

我想经过伏羲氏这么一解释,每一个人都很高兴。一路背回去:天;天下面动,风;天空中动,火;天上面动,泽;地;地下面动,雷;地当中动,水;地上动,山。这就是八卦符号的来源。

八卦最早它的名称完全从自然现象取出来。各位很熟的,叫做天、地、水、火、雷、风、山、泽,代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象。可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征、来代表,那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤是非常高明。他就把这八个自然现象里面的特性把它(今天的话叫做)萃取,把它的精华萃取出来。然后他发现,所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性。这八种特性正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天、地、水、火、雷、风、山、泽”变成“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。

天为什么会变乾呢?因为天最大的特性就是它很健。所谓健,就是“天行健”的那个“健 ”。它很能走,它可以不停的往前往外去发扬。换句话说,我们今天讲的创造力,天是最有创造力的。你看天生万物,还不够有创造力吗?天这种创造力是因为它永远不停息,它很刚健,而世界上很多东西都有刚健的成分。所以我们就把天缩成乾。这个乾,它就可以用在方方面面,扩大天的能量。(不是范围,范围只有天最大。)它的能量。

地是很顺的,非常顺。你看地,最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的,所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺。

水呢,我相信人最少接触的就是水。天还离我们蛮远的,地呢我们站在上面总觉得踏踏实实的,可是一碰到水,大家就知道那是危险的。我想古代人一定很多是死于水的。水是什么?水就是没有泥土的陆地,就叫水。水,发现它有土被挖掉了,或者本来土就不见了。所以我们用了一个字,叫做“坎”。坎是什么?就是欠土。什么都有就是欠土,就是坎。但是人是不能离开土的,一旦欠土就很危险的。所以我们说坎坷、坎险,我们用水变成坎的代表。

火为什么叫离,这个更有意思了。你看火是太阳,太阳从东方起来,它一起来就要离开东方了,太阳的使命就是离开东方跑到西方,它每天就做这个工作。一出现就开始离开东方。火是离的,火一定要依附在别的上面,一离开它就不火了,火一定要有柴给它烧,柴烧光了火就没有了。所以我们现在救火完全用这个卦。着火,老实讲你去救火你怎么救?把它隔离起来,隔出一条隔离道,让它烧光,烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。我们用隔离的方法,就是用离卦。

山为什么用艮卦呢,我觉得这个卦是非常重要的。艮就是叫你适可而止。人生做任何事情适可而止,不要过分奢求。你看你爬山的时候,爬爬爬,爬到累你就休息一下,不要硬撑,硬撑还没有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣赏;爬山快那你就是挑夫,你就变挑夫了。所以有的事情要快才好,有的事情要慢才好。你看开汽车的人他没有什么风景可看,他大吃亏。我来回开车,长成什么样我都不知道。因为整天只看到这个。那是工具嘛!骑脚踏车的人他也可以看,哦,什么都看到了。那走路的人更是不怕危险,看看还可以画一画,还可以照个像。你脚踏车怎么照相?!所以我们现在说快快快,我会觉得很奇怪。该快要快,该慢要慢,这才是《易经》的道理嘛。该准时要准时,不该准时我干嘛要准时呢?那个人明明要骂我、要打我,我还准时去挨打挨骂,那不是傻瓜?孔子说了一句话各位一定要相信,我们只对讲信用的人有信用,我们不可以对小人讲信用。可是一般人都都认为对人都要信用。那很奇怪,你对小人讲信用干嘛?

最有趣的就是把风叫做“巽”,把泽叫做“兑”。风,大家感觉到风怎么样?风是无孔不入的,哪里它都钻得进去,太阳还有照不到的地方,风没有,所以只要有点空隙它一定吹进去。而且它吹起来很齐,它没有偏心。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且哪里都进得去的东西,我们统统把它叫做“巽”。

而兑为什么是泽,泽为什么是兑呢?各位,当你到池塘旁边你一定感觉心情很愉快。因为池塘旁边多半有些树木,很少有什么闲杂的东西在里面。你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快。“兑”,就是加上个心,竖心旁,就是很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦,就是当人家给你一张支票居然兑现了!好开心啊!所以叫做兑。

《易经》虽然很古老,但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅,但是它深起来会非常非常深。看你自己了,你爱怎么样就怎么样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么都在里面,但是都讲到它的一部分,而且是它的一小部分。我必须要向各位说明,这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的。我不相信。中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起来的,我不相信。文王当年是七进位,还不是十进位,说他被关一百天就是七十天也不对,关四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的数字换算现在的,你要好好去换算。你看《易经》里面讲三就代表多数不一定是三,讲十不一定是十,就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因为你讲得太明确没有意思嘛,对不对。文王当年说,我是花十两银子。那现在已经不用银子了。就算用银子,价值也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确,这个很有商榷的。我想各位听到现在,你应该很明白,应该明确的时候一丝不苟、一分不差、绝对正确;不需要的时候,你那么正确其实是浪费成本、浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的。有什么用?!你身上有几块钱,不知道——你是很有福气的人;你身上有多少钱,有127元钱,一张100的,两张10元的,还有7块钱是零散的——你真是劳碌命,你真是福气很薄的!你记这些干嘛?你记了也不会多一块钱!

我觉得很多事情你真的要好好分辨,你就知道这个八卦是各种变化的。你处在什么位置的时候,你应该一分一厘都算清楚,你当人家会计,你当人家出纳,你不能说我不知道。你一定要知道。当到总经理你还知道我们库存有多少,那你累死了,底下人也没有办法做事情。越上面越知道概略数就好;越底下越知道准确数越好。一切都是变动的。

我们知道太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,特别注意这个“生”字,它不是“分”。如果说,“太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦”,那就完了。它是生。生呢,你看爸爸妈妈生了儿女,爸爸妈妈还在,一分就没有了。我100块,你分50,你分50,我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合,合中有分,分到好像没有分,没有分又好像有分。分中有合,合中有分,这是最自然的。

我们讲到这里,这八个挂大家一定有基本的认识。我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图。这个八卦图是我们非常熟悉的,为什么要把它画成八卦图呢?谢谢大家。

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